El poder de la integridad

Una de las cosas que pueden ser más difíciles de superar es la pérdida de confianza. La confianza en un uno mismo, y la confianza en los demás.

Integridad significa “calidad de íntegro”, siendo éste el verbo que define ” Aunar, fusionar dos o más conceptos, corrientes, ect“. Yo diría que la integridad es la fusión entre la palabra y la acción. 

Hacer que alguien o algo pase a formar parte de un todo“(tal y como se describe en otra de sus definiciones según el DRAE) no es tan fácil como parece. Especialmente, cuando el “todo” ya está completo.  Por eso, practicar la integridad desde mi punto de vista, merece admiración. El resto es mediocre, se queda en un lugar entre la ilusión y la realidad.

Puede haber personas que entiendan este razonamiento como rígido y otras que lo vean como algo esencial cuando a confianza y vínculo se refiere. Por ejemplo, creer en un político, no es lo mismo que observar que sus acciones tienen coherencia con el discurso, así como puede pasar con la familia, amigos o pareja.

Hemos de partir del hecho de que todas las personas somos seres humanos y, obviamente, eso implica equivocación, error, fracaso, etc. Si bien, la aceptación de estos sustantivos cuando se trata de lo que a nuestras acciones refiere, deben de ir unidas al cambio de conducta para que sean sanas. De otra manera estaríamos incurriendo en una repetición de patrones de conducta que no nos llevarían al avance, sino a la regresión en nuestro aprendizaje.

Ser honesto es complejo, y ser honesto con uno mismo lo es aún más. Pero, ¿qué es lo que realmente queremos ver en nosotros mismos?.

Justo ayer hablaba con una amiga sobre el amor propio, sobre la superación de inseguridades y la construcción del “yo”.

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Algunas personas han crecido sin referentes, teniendo la obligación de ser su propio referente y construir el imaginario de quienes querían ser en el futuro: Esa “imagen simbólica a partir de la que se desarrolla una representación mental“. Para mí, esas personas que han conseguido llegar a ser lo que imaginaban que serían, son las que vienen a ser las personas en las que realmente se puede confiar.

Por desgracia, ya vemos que esa disposición no es la norma social, ni la realidad de muchas personas. Especialmente en momentos como los que vivimos, donde todavía hay gente que pone sus necesidades individuales por encima de las de la comunidad. En esta “crisis” a la que llaman COVID-19, DE REPENTE,  quieren hacernos ver la empatía humana, la acción común, y que “juntos lo superaremos” si bien yo creo que no todos somos capaces de superar los obstáculos que nos encontramos, y no por no tener capacidad, sino por creer uno que no la tiene. Es decir, por no estar en el momento.

querer es poder

“Querer es poder”, el resto son excusas.

Excusas para negarse a uno mismo, para justificar la falta de fe, la dejadez, la inmadurez…Excusas que dan respuesta a lo urgente, pero no a lo importante.

El comportamiento humano cada día me fascina más. Especialmente cuando lo primero que aprendes en la carrera es que:

no podemos ayudar

Como trabajadoras sociales (porque es una profesión feminizada), estamos doblemente expuestas. Expuestas en nuestro trabajo y expuestas en nuestra vida, a respetar las decisiones de los demás aunque a veces veamos claramente que son erróneas. Esa es nuestra condición, nuestra misión, nuestro desafío. No es fácil llevar la información, explicar detalladamente, comunicar noticias (sean o no positivas), asumir el rol de mediadoras aun cuando una no esté de acuerdo con la propia información en si.

Uno de los casos más difíciles que he encontrado a lo largo de los años se relacionaban con la adicción. Creo que la adicción genera una falsa sensación de bienestar cuando en realidad, tras ese éxtasis lo que hay es todo lo contrario a lo absoluto. Lo difícil es creer que hay luz detrás de esa falsa apariencia porque al final, terminas nadando contra la marea, y acabas ahogándote de cansancio. Esos son los casos que hay que dejar ir.

Si bien, y gracias a la propia experiencia, a la resiliencia que nos caracteriza, y no solo a factores cualitativos sino al propio estudio de los patrones de comportamiento a nivel cuantitativo, puedo decir que una vez creado el vínculo, es realmente efectiva la intervención. Existe un cambio (por mínimo que parezca) que se prolonga en el tiempo.

Otro de los casos de mayor éxito que he vivido en mi carrera profesional por el momento, fue trabajando con enfermedades raras. Eso SI es un desafío (y tengo compañeras que saben de lo que hablo). Después de casi un año de estudio estadístico del comportamiento, del registro de “disparadores de crisis” y de análisis de patrones, descubrí que  reduciendo el numero de posibilidades de los factores que aceleraban la inestabilidad (a la vez que trabajábamos la propia gestión de las emociones), se podía garantizar la estabilidad. Antes de eso, la solución eran fármacos.

Me apena saber que la inmersa mayoría de la gente no sabe lo que implica ser Trabajadora Social. No IMAGINAN, no creen, no tienen fe, no conocen los estudios, los diagnósticos, los factores que se analizan….Y a esa gente le diría: O tienes fe ciega, u observa. Analiza las acciones. Deja las palabras como algo secundario y OBSERVA. Porque….

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Gracias por vuestro tiempo. Espero que os haya gustado la lectura.

Marian

Persona y Paciente

“Muchxs profesionales os vais, y aquí hay mucho por hacer”. Recuerdo perfectamente esas palabras que mi hermana me dijo después de volver a “casa” tras más de cinco años viviendo en el extranjero.

La verdad es que cuando la situación económica te empuja a migrar y sientes que te has ganado la oportunidad de construirte profesionalmente fuera, el CHOQUE DE CULTURA INVERSA al principio te bloquea. En mi caso, entendí que mi vuelta no era más que un nuevo desafío en el que debía focalizar.

Desde entonces cumplí uno de mis sueños: Publicar mi primer libro La geometría social y sus variables: Economía, Justicia y Evolución (social) y sin duda, poder generar el impacto al que mi hermana se refería. Cuando pierdes el miedo, lo único que encuentras es lo mejor de ti misma.

A través del análisis comparado de la realidad que encontraba en las intervenciones sociales en el ámbito sanitario en Inglaterra, y ahora en España, entendí que había cosas que debía traer aquí y trabajar para implementar (al igual que en mi tiempo fuera lo hice a la inversa).

La defensa de los derechos humanos es algo normalizado y aceptado socialmente en el Reino Unido (o al menos, a mi parecer) y la dignificación de la persona un valor indiscutible. Por ello, supe que era lo que “habia que hacer aquí”: Trabajar por garantizar el acceso a la información de las personas-pacientes y realizar una labor de incidencia política y social.

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“Persona y Paciente” es un proyecto en el que se recalca, que primero somos personas antes que pacientes. Primero tengo derecho a ser tratada con respecto, sin ser juzgada o valorada según unos valores o ideología y, una vez reconocida mi dignidad como persona, solo entonces, se me debe tratar como paciente y consecuentemente facilitar la información sobre mi diagnostico, tratamiento, etc. tal y como establece la Carta de Derechos y Deberes del Sistema Sanitario de Andalucía en su tercer apartado:

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Este punto de partida, aplicado al ámbito de las migraciones (recordemos que yo al igual que más de 800.000 españoles fuimos y seguimos siendo migrantes) y a la sociedad de acogida es lo que se quiere tratar.

La España de los 90´ ya pasó. La realidad de este país ha cambiado, al igual que nosotras hemos cambiado con ella y es necesario poner en valor la defensa y la implementación practica de la garantía de derechos. No existen dos realidades, ni cuatro. Existe un conjunto social que debe promover la evolución del mismo y eso se extrapola a nivel social, pero también profesional.

El personal sanitario (al igual que muchas otras profesiones) tiene un código deontológico que ha de cumplir dejando en la puerta la ideología. Nuestro trabajo, especialmente en los servicios públicos, respresenta a un Estado y a un sistema de bienestar.

Persona y paciente es un proyecto que nos quiere llevar a la reflexión. Un proyecto que genere desarrollo sostenible a nivel económico, social y ambiental.

Sin duda, si queremos una sociedad más evolucionada (mejor) debemos de analizar y ver, que está en nuestra mano y qué no. Y cada una de nosotras, como personas, tenemos la obligación ética y moral de cambiar (a mejor) nuestra realidad.

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Introducción a la cooperación, concepto, evolución del desarrollo, y alternativas

Para hablar de cooperación internacional, es esencial entender el concepto de “desarrollo” y que se entiende por desarrollo hoy en día. Esto quiere decir, hablar indirectamente del coste socio- económico de la inversión sin ética y la economía de la sobreproducción. Al igual que la carencia en la legislación sobre la responsabilidad social de las empresas para con el medio ambiente y la sociedad.

Pues si bien la DRAE define el “desarrollar” como “Dicho de una comunidad humana: Progresar o crecer, especialmente en el ámbito económico, social o cultural”, mucho parece haberse olvidado “la sociedad” (y quienes la gestionan), de lo social y cultural.

Focalizar en el desarrollo tomando en consideración el PIB de un país, significa considerar la magnitud macroeconómica por encima de la microeconómica, lo que no es realista, pues la medición del comportamiento de cada agente económico, está directamente relacionado con su desarrollo y la desigualdad social.

 

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Así se viene midiendo el “desarrollo” mundial, desde la visión occidental, clasificando como “áreas subdesarrolladas” a “aquellas regiones cuyo nivel de renta y empleo está por debajo del de las áreas más prósperas”. Como si esa prosperidad a la que se hace referencia no estuviera teniendo efectos en el conjunto de la población mundial.

Cabría pues, hablarse de postdesarrollo[1] e iniciar dicho análisis desde una perspectiva reformadora, dejando atrás la teoría de la modernización, la teoría de la dependencia, las críticas al desarrollo, el discurso cultural, y la visión neoliberal de la economía y sociedad.  Y plantearse alternativas como el desarrollo sostenible y el desarrollo humano, además de la promoción de la autonomía, la diversidad de conocimiento y las economías alternativas.

IMPACTO MEDIOAMBIENTAL

La humanidad, ha vivido durante siglos sin miles de las necesidades que se han creado en las últimas décadas y a su vez, ya existen problemas para satisfacer necesidades energéticas básicas como el servicio de luz y/o agua[2].

La crisis ambiental  y ecológica, evidencia que los marcos de desarrollo existentes son inestables. El pensamiento “micro” en términos de contaminación, impacto medioambiental y en la huella ecológica de nuestras acciones, están generando un impacto en aquello que queremos mantener.

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La pérdida de la biodiversidad es responsabilidad de los gestores internacionales y está generando consecuencias en la producción alimentaria, afectando a los desplazamientos de refugiados climáticos. Las implicaciones sociales en la extracción de petróleo y reducción de combustibles fósiles, por ejemplo, ha generado que  5.000.000 personas tengan problemas para satisomente hemos mencionado, hasta ahora se ha estado dando por supuesto que no existe “progreso” social sin el aumento del PIB. Es imprescindible replantearse este modelo desde la teoría critica, considerando “la falta de humanidad” en la toma de decisiones y las consecuencias derivadas de esta. Es necesario un modelo decolonialista, de rechazo al modernismo como marco cultural de referencia.

No podemos girar la cabeza al preguntarnos las causas de la desigualdad ni entenderla como “simples gastos de producción” de las relaciones productivas. Generar un producto implica costes, y en este caso, deberíamos focalizar en el impacto que tiene el proceso produtivo a nivel social, además del desequilibrio entre sectores productivos y la falta de gobernanza en muchas de las acciones implicadas en el mismo.

Es necesario diferenciar entre las “necesidades” de dicha filosofía de producción y la necesidad que su implementación genera: considerando que el modelo económico en el que nos encontramos ha de aumentar la inversión en gasto social debido a su propia impacto (negativo) en el resto de la humanidad.

ALTERNATIVAS Y EJEMPLOS DE VIABILIDAD.

Los proyectos de cooperación internacional pueden ser una alternativa a esta perspectiva (o no) según se gestionen.

Entendiendo que “el crecimiento económico, no debe ser el fin sino el medio, que facilite el desarrollo humano” fue como enfrentamos el proyecto que llevamos a cabo “en terreno”.  Pero formar en desarrollo sostenible a un grupo de voluntarios que teniendo formación académica se enfrentaban por primera vez a los desafíos del estilo de vida de “países en vías de desarrollo”, fue el primer reto.

Además de ligar la práctica social a la concienciación de la población como eslabones imprescindibles de movimientos sociales que impulsen el cambio de modelo camino al postdesarrollo.

El enfoque debía ser desde la educación holística, entrenando al equipo en la toma consciencia sobre un contexto de trabajo transversal, que permitiera a todos los individuos involucrados generar una relación de cooperación armoniosa, que facilitara la consecución del avance hacia una comunidad sostenible y por tanto, los objetivos del proyecto.

El primer punto era la sensibilización, el compromiso de los voluntarios y las garantías tanto personales como profesionales que el proyecto les aportaría. Además del impacto social, un término más adecuado que esos conceptos obsoletos y asistencialistas que a veces se barajan.

Que las ONGs locales celebrasen como una victoria “tomarse en serio la AOD” porque supone catalogar la ayuda oficial al desarrollo como política de Estado, muestra el compromiso del gobierno, independientemente de su ideología política, en la contribución en la lucha contra la pobreza. El 0,7% por imperativo legal, impermeable a los vaivenes de la economía.

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Lo que no se ve de la cooperación es que no solo es una inversión por y para luchar contra la pobreza, tanto existe como objetivo el desarrollo del capital humano no para el sistema económico en sí, sino para la autosatisfacción de los mismos, el autoabastecimiento y el aumento de la productividad de los profesionales, si se quiere analizar desde el punto de vista económico.

Además, se crea conciencia social, y futuros donantes, que después de haber vivido los desafíos del “terreno” son capaces de percibir, lo que “10 euros” pueden representar en los países en vías de desarrollo.

En cierto modo, podría promover la independencia para con el modelo de desarrollo que actualmente lidera el contexto mundial o el que percibimos. Así mismo, se genera un valor añadido en los voluntarios, que adquirirán habilidades que aumentaran su valor como profesionales en el país de origen. Es decir, la misma acción de cooperación, tendrá un impacto en términos de crecimiento y empleabilidad.

 

 

Referencias:

[1]El desarrollo (de nuevo) en cuestión: algunas tendencias en los debates críticos sobre capitalismo, desarrollo y modernidad en América Latina” Arturo Escobar

[2] “Caminar sobre el avismo de los limites. Politicas ante la crisis ecológica, social y económica”. Ecologistas en Accion, 2017. ISNB 978-84-947850-0-9

[3] Caminar sobre el avismo de los limites. Politicas ante la crisis ecológica, social y económica”. Ecologistas en Accion, 2017. ISNB 978-84-947850-0-9

[4] https://www.eldiario.es/desalambre/Reino-Unido-paradigma-gestionar-desarrollo_0_368513808.html

Aprender a fracasar y seguir siendo feliz

Hoy un precipitado mal trago emocional me ha hecho pararme a pensar: ¿Y si aprendemos a fracasar y aun asi, seguimos siendo felices?

Es posible que incluso en la perdida, ¿ganemos?

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Llevo mas de diez años trabajando con, por y para personas, y me gustaria pensar que he aprendido a analizar la conducta de las mismas, por su patron de comportamiento y por la observacion de valores que inicialmente no se consideran o parecen no tenerse en cuenta, en entornos externos a las ciencias sociales.

Uno de los aspectos percibidos como una constante es la obstruccion a la gestion del fracaso.

Desde mi punto de vista, es un aspecto cultural, ademas de influenciado por la religion (que a lo largo de los años se ha afincado), donde el fustigamiento o incluso la exaltacion del castigo se han asentado como patron inicial en la evaluacion de uno mismo.

Ya lo decia Kübler-Ross, cuando definia las etapas del duelo, y por otra parte, me planteo si existen estudios antropologicos sobre el duelo y cultura ibera, por su correlacion y comportamiento (innato, por su aceptacion social) para responder a nuestras inquietudes existenciales.

Es decir, ¿somos capaces de analizar nuestros errores como un aprendizaje que nos proveera de mayores herramientas y resiliciencia de cara al futuro?

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Me pregunto si en nuestra proyeccion de futuro, aceptamos el fracaso y la perdida (en relacion a nuestras expectativas) como un logro. O al menos como una señal de avance.

Frustarse, enfadarse, flagelarse emocionalmente se han convertido en reacciones normalizadas y aceptadas socialmente en el contexto cultural en el que hemos crecido, y me genera muchisima inquietud saber si a nivel social, en España, somos capaces de prescindir en algun momento de la focalizacion de dichas emociones y pensar de forma mas racional y controlada sobre lo que pasa en nuestro entorno (me refiero a nivel general).

A veces, el presente no nos va a proveer de los frutos que imaginamos ibamos a recoger. Si bien, sea lo que sea lo que recojamos, sera lo que merecemos, al menos en ese momento presente.

Por mi parte, prefiero convertirme en alguien que avanza en la solucion del problema y no se estanca en la obstinacion del mismo, al menos contribuyendo con nuevas ideas y encontrando resultados. Si no hoy, lo antes posible.

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PD: Mas info> Mecanismos de afrontamiento y medio ambiente (No olvidemos que las ciencias sociales hablan de personas y contexto, que no dejan de ser animales y ambiente a nivel biologico)

Desmontando fronteras

Hoy he sido asistente en el Foro Social #FronteraSur, y me preguntaba sobre los limites mentales que continuamente la sociedad se impone a si misma.

Pensaba que en mi presentacion en futuros talleres, voy a tener un punto de inicio muy necesario para contextualizar cuando hablamos de migracion.

Se podria decir que he sido:

#emigrante Española

#inmigrante en Reino Unido

#expatriada en Nicaragua

Y todas estas definiciones soy yo. Y todas tienen una connotacion, ya sea positiva o negativa.

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Me pregunto si aquellas personas que juzgan a otras personas entienden que su percepcion esta condicionada por su experiencia (o falta de experiencia) y su empatia ( o falta de esta).

Me incomoda bastante el discurso de posesion de la tierra y de identidad nacional como si a los que defendemos la libre disposicion de la tierra y la defensa de “otra identidad” no tuvieramos argumentos solidos que nos han llevado a tener este discurso.

Bandos.

La democracia avanza sigilosamente mientras se siguen promoviendo los bandos, en vez de una ciudadania conjunta, que tiene diferencias, que tiene escalas de valores diferentes, pero que sabe convivir.

A veces pienso que “mi” pais de origen es un claro ejemplo de falta de tolerancia y conviviencia basada en el respecto y tolerancia.

A veces los discursos son de miedo, de poner en contra, de generar enemigos. Mientras que otros/as buscamos el “son de paz” y el “son de actuar”.

Una cosa es especular, y otra cosa es defender derechos. Derechos humanos, derecho a vivir dignamente, derecho a poder participar, derecho a crear mi propia identidad, derecho a no ser juzgado, a tener derecho a un proceso, a “demostrar” quien soy.

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Se exigen obligaciones olvidando el compromiso que hay detras, y opinando sin siquiera saber que es un proceso migratorio.

El colonialismo sigue latente, el liberar privilegios y compartirlos parece no ser viable, y a su vez, se juzga a todo un conjunto con el mismo patron, sin observar su diversidad y generalizando como si se tratara de un mismo ente.

Yo quiero una sociedad pacifica y comprensiva, que abre las puertas al entendimiento y al ENRIQUECIMIENTO a traves de este. Porque no se engañen, estamos ganando de una manera u otra, lo importante es discernir si lo que quieremos ganar es cuantitativo o cualitativo.

En sus manos esta la interpretacion de “riqueza” o “desarrollo”. O en manos de otros estara si nisiquera se plantea cual es su definicion.

 

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La geometría social y sus variables: Economía, Justicia y Evolución (social)

¿Qué hacemos cuando vivimos una crisis económica? ¿Dejamos que afecte solo a la economía o analizamos el contexto social? Unos emigran, otros se reciclan y ejecutan planes de negocio para crear su propia empresa. Y otros se mantienen paralizados, con miedo al cambio y a espera de que sean otros los agentes responsables que generen riqueza de nuevo. La geometría social es un análisis con espíritu de cambio. Es una propuesta a la implicación del individuo, a la reflexión y análisis, y la lucha conjunta con los gobiernos a nivel internacional que nos lleve a la evolución social. La mejora del contexto social en el que vivimos depende de nosotros. Y en nuestras manos está el cambio. ¿Vas que seguir esperando a que días, minutos y segundos de tu existencia se consuman? ¿O vas a ser parte activa la evolución de la humanidad?

 

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Este es mi primer (y espero que no ultimo) libro. La historia y el porque del mismo, estan  inmersas en el. Refleja “un transito” desarrollado desde la teoria critica hacia un mundo que debemos de recorrer, mas por obligacion que por vocacion.

Espero sinceramente, que lo disfruten.

Puedes adquirirlo aqui:

https://www.amazon.com/geometr%C3%ADa-social-sus-variables-Evoluci%C3%B3n/dp/6139071739/ref=sr_1_fkmrnull_1?keywords=la+geometria+social+y+sus+variables&qid=1552417688&s=books&sr=1-1-fkmrnull

https://www.weltbild.de/artikel/buch/la-geometria-social-y-sus-variables-economia-justicia-y_25691305-1

 

 

 

¿A que llamamos riqueza?

En los ultimos tiempos la politica se ha vuelto algo del dia a dia. Quiza porque se podria llegar a considerar que la democracia aparece tras la esquina de la transicion en España, haciendonos a los mas excepticos, empezar a creer que se estan dando pasos hacia ella.

Quiza sea solo una soñadora utopica, de esas personas que no se dejan vencer por la desesperanza, por la falta de resiliencia, por los obstaculos que hallamos en el camino que cada dia recorremos.

Toda esa mezcla de ideologias, de prioridades e importancias para cada uno de nosotros me hace pensar en que significa la riqueza.

Para unos es conseguir la libertad financiera, para otros es unicamente ser libres, y para los mas romanticos conseguir que no haya desigualdad.

No creo que la riqueza hable solo de dinero, de la parte economica de las personas. Yo creo que la riqueza halla mas cuando se mezcla con la parte humana de quienes somos.

 

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El otro dia en una conversacion hablaba con un familiar sobre la pobreza en paises de america latina, de la falta de recursos y educacion y la pobreza que acaba derivando en condiciones de vida insalubres.

Asi mismo, hablaba con un amigo centroamericano de la pobreza de espiritu de muchos de los que se creen ricos en el “primer mundo”, pero que para mi se perciben mas pobres que los demas, sea con quienes quiera que les comparen.

Comparar paises no tiene sentido alguno. Sobre todo cuando queremos realzar las grandezas de un sistema que no es perfecto, aunque a veces lo crea. Cierto es que tanto los cambios historicos como economicos en que los paises se encuentran, son diferentes partes de un mismo proceso, pero eso no justifica que se mire hacia otros con menosprecio.

Muchas han sido las historias donde el niño mas rebelde de la clase acaba siendo un empresario, y el que parece mas inteligente no lo es tanto al encontrarse frente al mundo laboral.

Todo es cuestion de cual es “nuestra realidad” y como miramos hacia ella.

Desmantelemos el ego y construyamos una globalidad que se base en el ser humano, en su esencia, en la riqueza de su espiritu y su resiliencia, y destruyamos las fronteras que intentan imponernos para tener un sentido de pertenencia.

La pobreza, para mi no es material. Es pobre el que no escucha, el que no aprende, el que se cree saber mas que los demas. Y es pobre porque no es capaz de ver el valor de lo intangible, porque vive en la paradoja de lo material sin verse esclavo de su libertad.

La riqueza es poder pensar con criterio, con argumentos, sin ser persuadido por politicos, por su jefe, por la sociedad.

La riqueza es ser reflexivo sin tener miedo a la autocritica, estar dispuesto a crecer, a ser independiente a depender de uno mismo.

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La riqueza es estar solo y ser feliz con sus propios pensamientos. Es poder superarse, no caer en desgracia, en el ciclo de culpabilizar a lo de fuera, en no ver que todo procede de dentro.

No seamos ingenuos creyendo que por ir mas rapido alcanzaremos la riqueza antes, pues muchos que consiguieron la riqueza material se han sentido vacios, y pobres en su ostentacion.

Mi querida Nicaragua, para mi seras rica siempre, pese a que te esten quitando la riqueza y la libertad.

Si quieren saber mas sobre escuchen el siguiente podcast:

http://www.ivoox.com/red-refugio-nicaragua-audios-mp3_rf_27873718_1.html